1950年，解放军剿匪追到了尼姑庵，在尼姑庵搜了一遍后，并未发现土匪，这时，一个战士凑到排长耳边：“那个尼姑的胸脯鼓得不太对劲！”这话瞬间让气氛紧张起来。
1950年夏天，浙东四明山一带的剿匪战斗进入了最胶着的阶段。那时候虽说大半个中国已经解放，但山里头的匪患还跟韭菜似的，割了一茬又冒一茬。这帮人成分复杂得很，有国民党溃散的正规军，有横行乡里多少年的老杆子土匪，还有些是被煽动起来的地方武装。他们钻进深山老林，时不时下山抢粮杀人，搞得老百姓人心惶惶，土改工作根本推不动。
其中最让人头疼的，是一个外号叫“四明狐”的匪首，真名叫刘子良。这人来头不小，正经的保定军校出身，在国民党部队干过上校参谋，带兵打仗确实有两下子。部队打散以后，他不甘心吃败仗，纠集了三四百号残兵败将和地痞流氓，在四明山里头当起了山大王。这人心狠手黑，又懂战术，跟他交过手的地方部队吃过好几回亏。
追捕任务落到了浙东军区侦察排长吴仕法的头上。吴仕法那年二十五岁，从淮海战役打过来的老兵，人长得精瘦，眼睛却毒得很，看人看事一盯一个准。他带着二十几个战士，顺着刘子良留下的蛛丝马迹，在山里头整整追了七天七夜。
追到第八天下午，所有的线索最终汇聚到了一个地方——藏在鹰嘴崖后面的“莲华庵”。那是座前清时候建的老尼姑庵，香火稀稀拉拉，平时也就三五个尼姑住在里头。
吴仕法带人把庵子围了个水泄不通，然后带了一个班进去搜。庵里头安静得瘆人，正殿的观音菩萨低眉垂目，几个老尼姑跪在蒲团上敲着木鱼，眼皮子都不抬一下。战士们把禅房、伙房、后院翻了个底朝天，连地窖都掀开看了，愣是没找到半个人影。
吴仕法心里犯起了嘀咕，难道情报有误？正准备撤出去的时候，他手底下一个叫王德胜的年轻战士突然凑过来，压低了嗓子说了一句话：“排长，你瞅瞅那个尼姑，她那胸口鼓得不对劲，硬邦邦的，不像是女人的样儿。”
这话说得吴仕法后脊梁一激灵。他停下脚步，假装漫不经心地往回走了几步，余光往廊柱底下那个尼姑身上扫。这一看确实蹊跷——那个尼姑个头比一般女人大出一圈，肩膀宽得像个门板，青色僧袍穿在身上绷得紧紧的。
最别扭的就是胸口那一块，鼓是鼓起来了，但形状僵硬板正，就像是往衣服里头塞了什么东西硬撑起来的。而且吴仕法注意到一个细节，这么热的天，别的尼姑额头都渗着汗珠子，唯独这个“尼姑”脸上干干净净，嘴唇却干得起了皮——这是紧张到极点的表现。
吴仕法也不打草惊蛇，背着手慢慢踱到那尼姑跟前，忽然吸了吸鼻子说：“师太，你这身上怎么一股酱肘子的荤腥味？出家人不是吃斋的吗？”
那尼姑身子明显僵了一下，低着头念了句阿弥陀佛，嗓音又粗又哑：“施主说笑了，贫尼这几日肠胃不适，自己熬了些草药，怕是药味冲了檀香。”
“吃药？”吴仕法笑了笑，突然伸手一把撩起了僧袍的下摆。这一下猝不及防，那尼姑本能地往后退了半步，右手闪电般往怀里伸。吴仕法早等着这一下呢，左手扣住对方腕子往外一翻，只听咔嚓一声骨头响，一支乌黑锃亮的勃朗宁手枪啪嗒掉在了地上。几个战士跟饿虎扑食似的冲上去，三下五除二把人按了个结实。
僧帽一扯，露出来的是一颗剃得溜青的光头，头皮上还贴着假发用的胶痕。再把他怀里塞的东西掏出来一看，哪是什么女性特征，是两只用绸布裹得严严实实的酱肘子，油汪汪的还冒着香气。
这人正是刘子良。
他瘫在地上，脸色灰白得像灶膛里的灰，嘴唇哆嗦了半天没憋出一个字。吴仕法没急着走，他在正殿里转了一圈，目光落到了供桌上那本摊开的《金刚经》上头。他把经书拿开，底下压着一块鸳鸯戏水的绣样，旁边还散着半盒打开过的胭脂，粉红粉红的，跟这个青灯古佛的地方格格不入。
“刘子良，你倒是有闲情逸致。”吴仕法说完，一脚踢开墙角的酒坛子，发现墙上挂的那幅《南海观音图》边角有好几个新鲜的手指印。战士们合力把画轴扯下来，一道夹墙的暗门露了出来。门一推开，里头蜷着一个十八九岁的姑娘，身上的衣服皱巴巴的，眼睛哭得肿成了核桃。
一问才知道，这姑娘是慈溪女子中学的学生，上个月被刘子良带人从学校门口强行掳走，关在这暗无天日的夹墙里整整二十多天。
姑娘哭着说，刘子良带人摸上莲华庵的时候，把原来庵里的几个尼姑全杀了，尸体就扔在后山的枯井里。然后他和几个亲信换上尼姑的衣服，白天装模作样地敲木鱼念经，晚上就在暗室里喝酒吃肉。他自以为这一招天衣无缝，跟手底下人吹牛说这叫“灯下黑”，越是摆在明面上的地方越安全。谁能想到，让他露馅的不是子弹也不是刺刀，是他嘴馋忘在怀里的那两只酱肘子。
1950年深秋，刘子良在宁波城郊的公审大会之后被执行了枪决。据当时在场的老人回忆，枪声响过之后，围观的老百姓拍巴掌拍了足足有一袋烟的工夫。
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